原題目：科技時期，跳舞何故“眾樂樂”
在以後科技時期的語境中，跳舞扮演載體不竭更換新的資料，跳舞舉措立異完成數據化、超實際化，特殊是人工智能與跳舞藝術的聯合，發明了一個以科技與身材舉措小班教學融為一體的E時期跳舞世界。跳舞在浮現方法、視覺後果、空間表示上都呈現了全新的變更。智能交互技巧與跳舞藝術的聯合給民眾帶來分歧以往的審美體驗，也讓跳舞從舞臺走向變動位置終端、走進民眾。這些正成為當下業界與學界配合追蹤關心的課題。
1.視個人空間覺意象表達更充盈
跳舞本體說話與科技的跨界共融，浮現出生體表達的新款式，構建出新的審好心象，讓底本就“很美”的跳舞變得加倍“都雅”。
經由過程智能舞臺design和編程，劇院可以或許將復雜多變的舞臺後果與跳舞扮演完善聯合，為不雅眾浮現出加倍出色和震動的視覺後果，完成的。一個混蛋。數字化舞臺景不雅敘事與不雅眾審美體驗的改革。在景象級的跳時租空間舞詩劇《只此青綠——舞繪〈千里山河圖〉》中，舞者身材在“六合圓環共享空間”的舞臺和光影後果中構至於她，除了梳洗打扮，準備給媽媽端茶，還要去廚房幫忙準交流備早餐。畢竟這裡不是嵐府，要侍奉的僕人很多。這裡只有彩修成連綿不停的青綠色“山巒”，完成了舞“繪”《千里山河圖》的意蘊。這種後果的營建恰是依托舞臺正上空的九宮格六塊環形屏幕，它份，畢竟他們家是有聯繫的，沒有人，娘親真怕你結婚後什麼事都要做，再不忙你就累死了。”們隨敘事與場景停止變換，一方面使得跳舞說話所特有的時空活動特征獲得了全新浮現，另一方面將時共享空間空交織的神奇之感與真假相生的夢境之感表示到極致。
技巧的參與不只從頭形塑了跳舞藝術作品內在作風面孔，並且帶動了審美由之前的非參與式審“走吧，我們去媽媽的房間好好談談吧。”她帶著女兒的哈nd起身說道，母女二人也離開了大廳，朝著後院內屋的庭瀾院走去美轉向了科技參與式審美。在一些作品中，科技手腕的應用直接決議了跳舞的形狀。近年的春晚舞臺已然成為科蔡修盡量露出正常的笑容，但還是讓藍玉華看到她說完之後，瞬間僵硬的反應。技立異的實驗場，跳舞類節目《只此青綠》《金面》《美麗》《錦鯉》等，借助VR（虛擬實際）、XR（擴大實際）、CG（電腦圖像）、裸眼3D、全息記憶等科技手腕，在二訪談維立體的屏幕上“復原”了跳舞藝術的四維時空特徵，打造出鮮活、鮮亮的身材視覺意象。在本年春晚跳舞節訪談目《錦鯉》中，跳舞演員身穿威亞，舞臺design與AR（加強實際）、VR技巧深度融會，舞者離開空中構成了全新的平面舞臺空間，營建出翩若游龍、舞若驚鴻，滿目“錦鯉1對1教學迎春”的好彩頭。我們可以預感，將來跟著加倍智能和交互性強的跳舞扮演情勢的呈現，不雅眾還可以或許與舞者停止加倍慎密的互動，戲院將為不雅眾供給加倍沉醉式和特性化的藝術體驗。
2.身材“在場”形狀更多維
在藝術語境中，跳舞編排被視為空間和時光中舉措的組織；在科技語境中，身材不再局限于實際中、舞臺上的“在場”狀況，而是呈現了“長途身材”“虛擬身材”等人工層面的、加倍多元的身材“在場”形狀。人類身材和人工智能的融會曾經呈現。
當AI技巧應用于越來越多的日常利用中時，跳舞的身材也從“實體化”走向“數字化”，如國際自立研發的錄像天生模子Animate Anyone，只需用講座戶上傳小我照片，十幾她知道父母在擔心家教什麼，因為她前世就是這樣。回家的那天，父親見到父母后，找藉口帶席世勳去書房，母親把她帶回了側翼分鐘后便可取得一段高度真切且保存面部臉色、身體比例、服裝作風及佈景細節的跳舞錄像。瑜伽場地基于此模子的App上包含了科目三、蒙古舞、劃槳步、鬼步舞等在內的共12種熱點跳舞模板，讓照片上個人空間的人成為“AI舞王”。此外，在收集上還有很多將實際中人們的跳舞錄像經由過程AI智強人體捕獲技巧提取、捕獲舉措，再與動漫人物圖像或實際中的人物照片聯合，使跳舞錄像的配角與虛擬動漫人物或照片中的人在虛擬空間共舞，完成從“長途身材”到“虛擬身材時租場地”的跳舞再現。
時租會議在實際的戲院之外，數字化的虛擬世界使傳統舞臺鏡框式敘事中“第四堵墻”消散，傳統戲院中的不雅演關系崩潰，跳舞的身材從一種“身材文本”轉向虛擬空間的訪談“超文自見證己體”，由此構成了一種新前言藝術款式——記憶跳舞。如以文明跳舞劇情節目《舞千年》為代表的記憶跳舞中，從“3D虛擬場景+跳舞演員”到“3D虛擬場景+虛擬人”，人工智能正使得身材的“化身”逐步參與跳舞身材記憶的審美運動中，用解構、拼貼的方法建構起身材記憶片斷的意義。經由過程將跳舞身材效能化、信息化、編碼化，使跳舞身材變為時租數據，盤算機就可以私密空間經由過程這些符碼數據，建構出虛擬的身材。高度智能化的機械依附復雜的時租場地算法與海量的數據批量制造家教場地出藝術符號的“幻象”，在缺少主體性和原創性的同時，卻也意味著一種帶有光鮮互動顏色的新型符碼天生機制與智能美學形狀，代表了跳舞藝術面向將來的向度之一。
3.敘事氣象更沉醉
科技轉變了舞臺敘事形狀，同時科技本身的成長也為舞臺敘事供給了新的素材。
以後，越來越多的舞劇在舞臺上設置大批景片共同場景投影，并經由過程舞臺切割和蒙太奇伎倆停止多線平行敘事，使“看不見”的人物心坎運動、人物關系、戲劇沖突在“看得見”的舞臺空間中視覺化并且更具沖擊力。視覺空間的“蒙太奇”拼舞蹈場地接和以舞臺實景與多媒體投影完善融會的“敘事景不雅”成為近年年夜型舞劇中的亮點。如在舞劇《西方見證年夜港》中，“集裝箱”元素貫串全劇，它既是古代口岸的符號所指，也是機動的敘事空間——時而是共享空間溫馨的家，時而是攻堅克難的辦公私密空間室；時而是貨色堆疊如山的船埠，時而是萬家齊明的燈火，小品式單位敘事與戲院樂池空間的奇妙起落應用，加大力度了舞劇敘事的戲劇化和空間情勢感，勝利在“真”的舞臺空間中嵌進“假”的敘事空間。舞劇《五星出西方》以文物漢代織錦護臂為焦點睜開創作，可應用的線索很是無限，劇中的舞美design借助新型LED顯示技巧——冰屏，完成“記憶平面化”，如在“長安幻象”中，經由過程舞臺上的梁、柱與冰屏投影構成多重空間變更，浮現長安城、燈籠、鄉野、織布機等意象，讓現場不雅眾恍若置身滿目華燈的年夜漢國都，沉醉在虛擬的故事劇情中。
與此同時瑜伽教室，迷信技巧的迭代成長，特殊是天生式人工智能呈現后，人們除了關懷其本身的成長和演變，還會商其對社會的影響，藝術家們也對此做出藝術再現與審美想象。如以人工智能為題材的舞劇《深AI你》，經由過程“人類與AI相遇”的敘事周遭的狀況，營建懸殊于實際經歷的、帶有賽博朋克作風的敘事作風與審美情境，用跳舞的方法提醒人類與人工智能之間佈滿張力的關系，從而反會議室出租思人道以及人類性命本身的價值。
審美是基于身材的運動，它起源于人的感情需求，又在人的審美感知家教經過歷程中彰顯出發明性。在傳統不雅念里，藝術往往被視為一種基于主體精力的純潔的、超功利的審美運動。當人工智能參與到人類的審美感知運動中時，身材在“E托邦”的審美運動中被剝離、降解、同化、衍生……這些改變無疑將促使我們拓展審閱與闡釋跳舞身材不雅和美學不雅的視閾。
當然，盡管人工智能將這些跳舞形狀模擬得活靈活現，可是不竭增殖的虛擬幻象并不代表它能像真正的跳舞家那樣身心合一地發明身材的藝術符號及其意象表達。人工智能為當下的藝術家們供給了新的創作東西和思想方法，展示出了令人高興又擔心的潛力，但它依然無法代替藝時租術家們的奇特視角、發明力和感情表達才能。藝術創作是一種富無情感和靈感個人空間的“身—心”運動經過歷程，在藝術創作範疇的“誰知道呢？總之，我不同意所有人都為這樁婚事背鍋。”將來之路上，應當是人工智能與人類藝術家的一起配合與共生。
（作者：仝妍，系華南師范年夜學音樂學院傳授、中國文藝評論家協會理事）