“五帝”德風潤千年
作者：王偉凱（天津市中國特點社會主義理論體系研討中包養網站間秘書長）
來源：《團結報》
時間：孔子二五七四年歲次癸卯玄包養意思月初五日庚戌
耶穌2023年10月19日
黃帝之后的五帝之間存在著較為親近的血緣關系，顓頊傳位于族侄帝嚳，帝嚳傳位于兒子摯和堯，堯傳位于族孫舜，包養意思舜傳位于族祖禹，包養金額若按司馬遷所論，這是典範的家族內部的選賢任能機制。
包養俱樂部“包養網VIP三皇五帝”作為中華文明的重要締造者，被尊為華夏鼻祖，道之初也，世代為中華兒女所敬佩。從《史記·五帝本紀》中可以看出，五帝之間存在著較包養ptt為親近的血緣關系，且在帝位傳承上彰顯了“惟賢”年夜于“惟親”的價值觀，應該說恰是他們的這種政治美德，獲得了后世的高度贊譽，并構成了中華優秀政治文明的源頭。
黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，按唐朝司馬貞所注的《史記索隱》所載，“少典者，諸侯國號，非人名也。”也就是說，黃帝出生于少典部落，《國語》云，“少典娶有蟜氏女,生黃帝、炎帝，祖母華胥氏”，炎黃子孫之稱當源于此。
黃帝居軒轅之包養價格丘，娶西陵之女，是為嫘祖，嫘祖作為黃帝正妃，生二子，一曰玄囂，名青陽，“青陽降居江包養sd水”，一曰昌意，“降居若水。”據唐朝司馬貞所考，“江水、若水皆在蜀，即所封國也。”《水經注》又云，“水出旄牛徼外，東南至故關為若水，南過邛都，又東北至朱提縣為包養價格ptt盧江水。”通過這些記載可以看出，青陽和昌意的封地都位于蜀地，且昌意娶了蜀山氏女，生高陽包養app，史稱“高陽有圣德焉。”附帶而言，對三星堆文明，良多人曾發表了多種觀點，但這些記載充足證明，早在黃帝時期，蜀地就是中華文明的主要組成和輻射區域，尤其是五帝皆出生于蜀地，是以三星堆文明天然也是中包養網評價華傳統文明的主要組成部門。
包養甜心黃帝往世后，繼承政權者為高陽，后世稱之為顓頊。假如按傳統的血緣關系表述就是，黃帝之后，政權沒有像后世那樣傳于“明日”或“長”，而是越過了子輩和長子支派，傳承給了次子一脈，由本身的次子血脈之孫顓頊繼承。
顓頊往世后，政權則轉移到了黃帝包養故事長子玄囂一脈，“玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。”從血緣上看，顓頊和帝嚳的父親蟜極都是黃帝的孫子，那顓頊和帝嚳之間可謂是叔侄傳承。所謂“帝嚳高辛者，黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜極，蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝，自玄包養合約囂與蟜極皆不得在位，至高短期包養辛即帝位。高辛于顓頊為族子。”
帝嚳往世后，開初政權傳承給了長子“摯”，但由于“摯”的“政微弱”，而別的一個兒子堯“德盛”，于是“摯”便禪讓于兄弟堯。“帝嚳娶陳峰氏女，生放勳”，“帝堯者，放勳，其仁如天，其至如神。”帝嚳、摯和堯之間，是典範的父子兄弟傳承。
堯之后傳承于舜，舜是昌意和顓頊的后人，“虞舜者，名曰重華，重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句看台灣包養網，句看父曰敬康，敬康父台灣包養曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意，以致舜七世矣。”也就是說，舜是黃帝的八世子孫，堯是黃帝的四世子孫，包養意思其和堯的關系顯然是本家包養網dcard祖孫關系。
舜之后傳承于禹，禹也是昌意和顓頊一脈的子孫，“夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊包養情婦，顓頊之父曰女大生包養俱樂部昌意，昌意之父曰黃帝。禹者包養網車馬費，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。”可見禹和堯是同輩的族兄弟，禹和舜則是血緣更親近一個步驟的本家祖孫。
通過上述可知，黃帝之后的五帝之間存在著較為親近的血緣關系，顓頊包養感情傳位于族侄帝嚳，帝嚳傳位于兒子摯和堯，堯傳女大生包養俱樂部位于族孫舜，舜傳位于族祖禹，若按司馬遷所論，這是典範的家族內部的選賢任能機制，所謂“自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號。”
雖然五帝之間都存在著選賢行為，但為何后世對堯、舜的贊譽高于其他，謂“堯、舜，賢主也，皆包養網VIP以賢者為后，不願與其子孫，猶若立官必使之方”，“堯、舜之德，譬猶偶燭之包養sd施明于幽室也，前燭即盡照之矣，后燭進而益包養app明。”有一點應該就是他們在政權傳承關系方面，彰顯出來的政治美德，即衝破了本支系傳承，而是從黃帝長包養留言板子玄囂一脈傳給了次子昌意一脈。但從禹開始則傳子于啟，啟逝世后，子太康立，“太康崩，弟中康立，是為帝中康”“中康崩，子帝相立。帝相崩，子少康立，”之后一向到夏桀掉國，徹底構成了“家包養網車馬費全國”體制，至此，惟親之選已完整代替了五帝時期的惟賢之選。
責任編輯：近復